第三百八十四章 著在简册

    四表舅取来一个镂空花草纹，盖钮为坐狮踩绣球的炉盖放到了鱼篓炉的上方。

    “香炉盖也是有讲究的，需要和下面的炉体合二为一，这个是唐代的，跟你这炉子不匹配，凑合暂时用一下。”

    “宋代香炉主要是类球形的香炉，也就是说炉体和炉盖合在一起，当是一个球形或者卵型。”

    “炉盖的主要功用是散烟，将香气打散，利于向释放散溢。”四表舅说道：“待我端远一点。”

    将香炉摆放到距离三人约两米的地方，周至就感觉这小院里的兰花香发生了一些变化。

    除了花香之外，还多了一种类似果香的气息，而且两种气息都变得更加清晰和明快，细细辨认，呼吸之间，气息的末尾似乎还有一股甜味。

    “果然不一样了也！”周至赞叹道：“难怪古人这么痴迷于香道，这份享受也是舒服至极。”

    好香几乎是没有烟的，接下来三人便坐在一起享受着这芬馥的气息，一时间都忘了说话。

    过了好一会儿，四表舅才说道：“我给你画一个纹样吧。”

    说完起身运笔：“宋代的类球形香炉较普遍，材质多为瓷质，炉盖上部镂空卷草纹，香气从镂空的卷草孔中溢出。”

    “类球形香炉形制十分小巧，深受文人的喜爱。宋代大文人刘敞作有一首《戏作青瓷香球歌》：‘蓝天仙人采寒玉，蓝光照人莹如烛。蟾肪淬刀昆吾石，信手镌花何委曲。濛濛夜气清且嫮，玉缕喷香如紫雾，天明人起朝云飞，仿佛疑成此中去。’将青白瓷香炉溶入夜色的沉静与秀逸，表现得淋漓尽致。”

    “如浙省博物馆的宋越窑香熏，上盖部分装饰为三瓣卷叶缠枝镂空，大约便是这个样子，你今后多留意吧。”

    四舅妈笑道：“其实当做线香炉或者焖香炉也行，只要肘子你能忍得。”

    “这两种又是如何玩法？”

    “焖香法适宜使用较深的炉。焖香时，先在打紧的炉灰中间，用香铲开孔直至炉底，洞口略张。”

    “用香匙下香粉入洞，第一次点燃香粉时不须出烟，然后下香粉宜由烧至多，其时间间隔以前次香粉变色为度，同样勿令出烟。”

    “杨万里烧香七言里‘不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟。’是也。”

    “待香粉由下面上燃至近灰口时，用香铲将灰徐徐埋往香粉，成一圆锥形就成了。”

    “不过起灰的时机要注意，若起灰太早，则香火会闷死炉中；动作太闷，则灰热而散，不能起灰；若起灰不正，则易出烟，一旦出烟，则香气大减。”

    “好像稍微复杂了点。”周至摇头。

    “还有就是熏法，将点燃的炭埋入灰中，灰上放置云母片，然后置香粉或者蜜炼香丸或者香兽于其上，直接熏香。”

    “这个倒是简单。”周至笑道：“我应该可以。”

    “但是这种方法对香的要求很高，考验的不是燃香的水平，而是制香的水平了。”

    “等于说更难是吧？”周至有些无语：“那我还是老老实实学习打香篆吧。”

    “没出息。”四舅妈啐道：“你就不能都学？”

    “就怕贪多嚼不烂。”周至笑了：“别说我，你先把四表舅教会，我道一声服。”

    “也是哈，”四表舅也笑了：“哥窑瓷器到现在全世界也才两百来件，宋代的就更加稀少，还要给配上盖子，的确有些痴妄了。”

    “凡事贪大求全也不好，呵呵呵……多种点兰花桂花也一样的……”

    说完把玩起周至带来的文玩，其实那几样也是好东西，铜髹银撑腰虎笔架是明代的，寿星牙尖雕件印章是清代的，青花荷叶笔舔非常有意思，是清人拿元青花残片打磨而成，颇为精巧。

    最有价值的是撮箕砖砚，也是清人制作，不过所用的砖是汉砖，凿为簸箕形状，关键是底下还有篆文——“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，得思义”。

    字篆而兼隶，刀法老道古拙，颇有可观。

    “这个是好东西。”四表舅点头。

    “为何？”

    “字数。”四表舅说道：“三十二个字的汉砖颇为少见，不过做成砚台它能留墨吗？”

    “就算不能留墨，做个赏玩之物也是不错的。”周至说道：“我是见它书法精美才拿下的。”

    “所以还是要多出去走走啊。”四表舅感慨：“城市越大，好东西越多。”

    “听说BJ还有一个潘家园，得机会肘子你要去看看。”四表舅接着笑道：“这次蜀都之行，你看东西的眼力也是涨了不少啊。”

    “就怕去了潘家园就经不起考验了，毕竟鱼龙混杂。”周至笑道。

    “看不稳当不出手，以你现在的水平，只要戒贪戒，就输不到哪里去。”四表舅说完又开起周至的玩笑：“这回你这酬劳虽然给的丰厚，可活也派得重啊，上来就是宋人法书真迹，南唐澄心堂纸……”

    “要不我收走，不麻烦您老人家了？”

    “你敢！”四表舅哈哈大笑：“东西留下，把这个拿去，半个月后再来还！”

    却是一册《欧阳文忠公集》，册子里夹着一页书签，却是《祭石曼卿文》。

    呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。

    此自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。

    这是治平四年，也就是石曼卿死了二十年后，欧阳修为自己的老友所写的一篇祭文，文词并不华丽，但情感却异常的深刻感人。

    这篇文章的手稿没有遗留下来，然而又过去了十年，欧阳修在心灰意懒彻底告别政治舞台后，再一次翻阅起好友留给他的诗稿，终于留下了自己的笔迹，与挚友的书法并肩辉映。

    “……自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭，又工于书，笔画遒劲，体兼颜柳，为世所珍。”

    在历史上，是欧阳修的大力推崇，给自己的好友，给皇帝推荐石曼卿，才让他在众多宋人的笔记里留下了名声。

    而在这个时空，却是欧阳修又因为挚友的作品，才给后人留下了自己的笔墨。

    在北宋当时，石延年的书法就已经“为世所珍”，现在加上了诸多名人题跋的加持，等到修复之后，其价值该如何估计？

    无可估量。

    而且这只是从那一箱底的纸包袱里随意抽出来的一件，光这一件就如此可怕，那别的是不是也是如此呢？

    思绪怔忪间，周至不知不觉，就溜达到了糖酒公司宿舍门口。

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