第一千一百六十八节 艺术（2）
“贵使说的不错！”主父偃缓缓起身，张开双手，长身作揖：“吾中国自古确是礼仪之邦！” “左传曰：有礼仪之大故称夏，有服章之美故曰华！” “不过……”他眼中闪过一丝嘲讽：“贵使应该听说过，吾国还有一句话，这句话就是……” 他眼中猛的露出凶光：“夷狄之有君，不如诸夏之亡！” 他面朝未央宫方向拜道：“方今吾中国圣天子在位，四夷不来俯首称臣，纳贡道贺，反欲与圣天子齐平，此何道理？” “自古天无二日，地无二主，中国有圣人出而八方来朝，**尽臣，此古之真理也！” 呼衍哲哥好险没有被这个汉朝官员的无耻嘴脸气炸。 匈奴人自古就没有臣服过中国。 自冒顿单于以来，匈奴与汉之间的关系，更是通过了数十年来的外交往来，得以确定。 是哥哥和弟弟之间的关系。 其中，匈奴是长兄，汉是幼弟。 现在，汉朝人才打了几次胜仗，就要将这一切和亲条约全部撕毁，更翻脸不认人，推翻了数十年来的汉匈关系。 不仅如此，汉朝人还野心勃勃的想要骑到匈奴单于脑袋上，让匈奴人俯首称臣？ 这怎么可能！ 呼衍当屠觉得，除非匈奴人死光了，不然，这个事情绝对不会发生，骄傲的匈奴勇士，永远不会接受汉朝这样蛮横无理的态度！ 但…… 呼衍哲哥哪里知道，中国自古如此，穷则独善其身，达则兼济天下。 这不仅仅是士大夫们的野望，也是这个国家的特性。 从没有人能让这片土地上的人民放弃他们的远大志向。 这个国家生来，就拥有着统治世界，主宰寰宇的气质和使命。 而中国，也确实有着这样的底气和底蕴。 整个已知世界，除了诸夏文明圈，可还存在第二个文明形态？ 没有！ 别说文明形态了，就是拥有自己文字和制度的异族和异文明也是零。 当然了，曾经确曾有过种种与诸夏文明不同的其他文明，曾经在历史的长河之中，出现过，存在过。 但，最终，诸夏文明都完全的消化和同化了这个文明。 化夷为夏！ 就像曾经辉煌的巴蜀文明，三星堆的建造者。 也如曾经与炎黄始祖作战的九黎。 也像曾经与夏后氏、殷商纠缠千年的东夷部族。 但今天，这些曾经的对手和敌人，都已经是诸夏的一分子了。 再无隔阂，再无敌对，再无流血。 呼衍哲哥不知道这些，他就自然无法理解，这些只属于中国的骄傲。 自古圣王出，八荒**，唯我独尊！ 一切夷狄与蛮子，除了感化圣恩外，没有其他任何选项。 况且，对现在的汉家而言，呼衍哲哥或者匈奴单于的想法，无足轻重。 中国的崛起和统治天下的步伐，已经是不可阻挡。 匈奴骑兵，就算开挂，都不能再逆转这一过程了。 因为，汉匈的体量、国力以及资源之间的差距，已经大到了无法弥补的地步！ 所以，主父偃的底气很足，足到他的自信心无比爆棚。 想当年，匈奴强盛的岁月里，尚且有着儒家的先驱和先锋深入草原，给匈奴部族的贵族洗脑和宣扬中国文化。 至于现在？ 中国士大夫们已经不再需要遮遮掩掩，躲躲闪闪，不敢在匈奴人面前展现自己的文明和文化的先进性了。 现在，已经到了诸夏文明主动出击，全面入侵和洗脑匈奴和其他任何草原部族的时候了。 变夷为夏这种事情，可不止儒家有兴趣。 纵横家也同样有兴致。 不过，不同的是，儒家是想用温情和怀柔以及道德，感化夷狄，使之仰慕中国，自动归附。 这种办法的好处在于，只要成功，就没有任何后遗症。 但纵横家没有这么好的耐心。 所以，他们干脆就用三寸不烂之舌，极尽可能的去羞辱对手，打击自己的对手，让他丧失信心，丧失对自己的国家和民族的信心。 从而产生自卑感。 而这种自卑感一旦产生，就可以趁机推销自己的那一套了。 这一套做法，简单粗暴，成功率非常高！ 曾经，范睢张仪仗之行走天下，无往不利。 但，对国力的要求非常高！ 一般来说，必须要拥有对对手的碾压性的优势，才能奏效。 不然，也只能是妄自浪费口水。 这也是纵横家近几十年来衰弱和消亡的原因。 没有了舞台，再好的演员也没有人知道。 失去了球场，哪怕是乔丹，也只是路人。 但现在，随着高阙之战落下帷幕，主父偃知道，属于纵横家的黄金时代，再次降临了。 持节出使，游走万国，出入敌国宫廷之中，以三寸不烂之舌，挑拨离间，靠着一双洞彻人心的眼睛，威逼利诱。 兵不血刃，既解百万之师，举手之间，让忠良绝望。 这就是纵横家。 对世人来说，屈子是一个悲剧性的人物，是忧国忧民的士大夫典范。 而对纵横家来说，屈子，就是他们的骄傲和最大的荣誉。 还有比什么可以比的上，靠着一张嘴巴，让敌人君王自毁长城，让忠臣流泪，让义士流血，更能彰显自己的本领的？ 没有了！ 所以，主父偃几乎没有给自己的对手任何反应的时间，他跨前一步，提着绶带，说道：“且夫，匈奴无礼仪，无文教，无制度，无文字，匈奴单于犹如禽兽一般……” “吾闻匈奴俗贱老人，不养父母，兄弟父子姊妹之间，乱轮无度，是故上帝震怒，使匈奴人人有罪，户户遭灾！” “是故，匈奴人矮小粗鄙，子嗣之间，畸形无算，甚至就连单于子嗣，也无有能活至成年，真是奚甚可哀！” 这一套组合拳下来，让呼衍哲哥和其他两位使团成员都是无言以对，甚至都找不到反驳的言论。 想当年，匈奴强盛之时，在中行说的主持下，也被汉使拿着匈奴俗贱老，不养父老加上关系混乱，收继婚和家族内部乱X行为，喷的几乎生活不能自理。 最终只能靠着耍无赖和用暴力恐吓，才阻止了这场大讨论。 但其后，匈奴人自己也感觉这么做确实很不好。 就开始了一系列的改革。 但改来改去，都只是在表面上，维系在高层。 至于中下层，根本不曾触及。 所以，匈奴人的婴儿畸形率和母婴存活率非常低，所以，匈奴的中下层牧民，几乎没有能活到五十岁的。 生活在匈奴，可能还没什么感觉。 但到了汉室，这种强烈的对比和比对一下子就显现出来了。 哪怕是呼衍哲哥也不得不承认，匈奴与汉根本不是一个级别的文明和民族。 在文明方面，汉朝确实有资格指导和教育匈奴。 况且，如今汉朝强大而匈奴衰弱。 汉军已经控制了榆林塞，掌握了阴山。 这意味着驻扎阴山的汉军骑兵，向西可以攻击祁连山和胭脂山，向北可以进入浚稽山，乃至于越过瀚海，直抵狼居胥山。 除此之外，匈奴的祖宗陵寝之地，冒顿和老上单于的安息之所龙城在事实上，已经完全进入了汉骑的攻击半径之内。 要是惹毛了汉朝人，汉朝骑兵兵出阴山，不管是攻打祁连山，与匈奴争夺河西，还是攻击浚稽山，将整个幕南截断，甚至攻击龙城，把冒顿和老上单于从坟墓挖出来。 都是现在的匈奴所无法阻止的事情。 现在，匈奴人终于尝到了十几年前，他们全盛时期，居高临下，威胁着汉家边塞和长安时，汉家军民的感受了。 而且，与当年的汉室相比，匈奴现在所能拥有的筹码，几乎为零。 匈奴骑兵既打不过汉朝军队，也没有能对抗和牵制汉朝神骑的部队。 这等于匈奴现在只能眼睁睁的看着汉朝人在他们身上予取予求。 既不能反击，也不能反抗。 因为那是送死。 除了逃亡和撤退，用空间和土地换时间，几乎没有别的选择了。 可是，匈奴现在已经丢了河间地，丢了高阙，丢了阴山。 再丢河西吗？ 那西域就要落入汉朝军队的打击半径之内！ 放弃浚稽山则等于放弃幕南。 甚至龙城…… 而单于敢不要河西，不要浚稽山，不要龙城吗？ 再说，继续放弃的话，匈奴最终要放弃多少地方才能避开汉朝的攻击？ 在已经清楚的知道了，哪怕杀死且之，汉朝人的前进步伐也不会有阻碍后。 呼衍当屠不得不去思考另外一个问题。 一个给汉朝跪下来，哀求和平的问题。 所以，他根本不敢反驳主父偃的质问，更别提与之辩论了。 他就像一个做错了事情被老师狠批的学生一样，只能低着头，默不作声。 这让主父偃心里大爽。 更让外面的围观群众在得知了此事后大呼过瘾。 许多人都在心里想着：你匈奴也有今天？ 一种复仇的爽快感，油然而起。 但，呼衍哲哥却没有别的办法。 因为弱国无外交。 在强大的汉室面前，作为单于的使者，他必须委曲求全，必须为了大局考虑。 哪怕他知道，其实就算自己跪下来了，汉朝人该进攻还是会继续进攻！ 但他根本不敢担起挑起汉朝君臣怒火，导致匈奴毁灭的责任。 他只能在心里告诉自己：“为了大匈奴，我必须忍辱负重！” 却不知，在主父偃身后的屏风后面，还坐着几个画师。 他们正拿着炭笔，将此刻的场面，绘成图画。(未完待续。)