第124章 126：三清白了少年头

    126：第二十一回三清白了少年头

    美女闻言，顿时惊道：“你所画的美人却是一个人的形象？”听的这话，凌宵逸便说：“正是。”扫视着画卷，心里顿时一怔：“这如何是小玉的形象？”嘴上却忙说：“不是，不是。”便急急取下画纸，铺上新卷，脑海中集其所有印象，想画出真正小玉的形象，但怎么也想不出小玉那美丽的容貌，心里自问：“难道刚才那幅画卷之中所画小玉的形象是模糊的形象？”复提笔时，已彻底想不出小玉的样子来。只是；神笔被悬在手心，墨魂顺狼毫而下滴在纸是，难道是悲伤的眼泪？

    对月而叹，心里却又是无名的痛楚，复将自己所画百美图重新展开，怎么看画中美女，却怎么也不像是小玉。良久，长叹一声，与空白处挥手写道：“墨脉脉何时了？笔悬悬怎勾勒？殇痕意境尽渺渺，画伊有心笔难落。”顿时心如刀割痛楚无比。然后将神笔还与那美女，不自然的笑了笑：“见笑了。”便趁着这忧伤的月色顺着池塘水畔而去。回到寓所，心里越是想小玉的模样，脑海里越是觉的小玉的模样模糊不堪，时见壁上壁纸悬着方方正正的“静”字，却又自叹：“静本无心，看者有意，既然已模糊，又何必往思？玄道之静，静心、静性、静者，静之无量也；索性不想到清静了。”于是熄蜡而睡，一夜到是无梦之眠。

    恍惚间，箫声悠悠，婉而动听，凌宵逸从梦中听得，顿时陶醉而醒。翻身起榻，推门而出，见门口放着备了晨沐的脸盆，便净了脸面，顺箫声而来，方知是凤箫吟宫女弟子们在晨习箫乐功课。

    不多时，但闻的晨钟响起，早有凤箫吟宫的弟子请凌宵逸入斋堂用斋，眼见的眼前美女如云，到使的凌宵逸自惭形秽不堪了，便随口吃了一碗小米粥，草草的离开了斋堂，即直径回寓所而来。一路过的凤箫吟宫，不觉间已回到寓所，方入的门内却闻门外人声：“凌宵逸师侄请留步。”凌宵逸回头看时，却是今玉道人款步而至。凌宵逸忙回身向今玉道人行了揖手礼，却闻今玉道人含笑说；你师尊和你古玄师尊棋局以收官，你且随我去面见二尊吧。便携凌宵逸出了凤箫吟宫，御着一只碧箫向门中而去。

    臾须；师徒二人飞过崇山峻岭，不待眨眼的功夫，众山之峦隐隐约约见玄观红墙已进入眼帘，凌宵逸鞠谨的问：“弟子好事，敢问师叔，那仙境般山峦之间的玄都可是圣境古玄门？”

    今玉道人却含笑道：“正是师门。”然后指着眼下山势，却反而问凌宵逸：“令师门深谙九宫八卦之理，师侄乃门中人想必也通晓其理；试问师侄，觉的眼下山脉可有何玄机？”

    凌宵逸闻的今玉道人之言，慌的苦笑难堪：“弟子只因笨拙，入门不过月来光景，并不知道八卦玄机，师叔所言眼下山脉，弟子实看不懂其中玄机。”然后诚心求教：“还请师叔指点。”

    “呕？”今玉道人只是有一分哑然：“这是我师所摆的最神奇的八卦阵，如若不是吾道带师侄御箫飞过，只怕单是师侄一人徒步而行，走上一辈子只怕也还来不了古玄门。”然后细说其理：“此阵名离行阵，表其面八卦阵不假，实者误解。因此阵每一卦不离死门和休门。这是家师为了不让外人所涉足门中所摆的阵。”正说话，二人以到了古玄门玄观山麓，凌宵逸惊道：“弟子若没说错，若入阵之人解不得此阵，当入阵之后岂非万劫不复？”

    今玉道人却幽然一笑：“也可以这么理解吧。师侄若想以后拒彼护己，亦习了八卦之妙处，当记下此理，必是一把好手。只是此阵太过玄妙，需细心推算方可成阵，反之俗之误己。”

    凌宵逸听了师叔之言唯心铭刻：“师叔细心指点，弟子当授教终身。”说话之际，但见的今玉道人御箫降落在一处八角亭前，师徒二人徒步入亭，向古玄门而走，今玉道人便说道：“我师是个温情平性的人，老而不惑，平易近人，从不倚老卖老。只是他老人家年纪实是大了，但空有一身道行，却从不在弟子面前卖弄，只是行动上有几分缓慢，师侄见了毋笑。”入的道观，眼前一幕却让自己一怔，心里却暗自罕纳：“奇了怪了，怎的此地好像我曾来过一样。”便随今玉道人到了宫中，放眼之下，但见的眼前美女如云起舞轻柔，俊才似兰品箫抚琴，却早看的凌宵逸仰慕不已。走不数步，便被今玉道人带至古玄门紫金宫正厅，那正厅之上坐着两位白发如银的老仙翁，左边乃是师尊凌风真人，而右边一位仙翁身旁却侍立着今愚师叔，今渔师叔和那秋水城古井玄观里的二位小师叔。凌宵逸心里就算不用猜也知道，这位正是玄古师尊。

    却说玄古真人见弟子今玉道人携着凌宵逸到来，复缓缓起身，半弓着早已直不起的腰背，左手柱着支龙头坠酒葫芦的手杖，用那僵硬不灵的右手微微一摆，示意凌宵逸就近坐下，然后温蔼的向凌风真人一笑：“愚兄老眼昏花，耳聋舌直，凌宵逸徒孙来了，且让他看看我的徒孙们所填制的新乐谱之凤箫吟宫乐《凤箫吟》如何？”然后示意那其中一位不知名的小师叔捧上个散稿递交在凌宵逸手上，便吩咐下去：“且将新谱《凤潇吟》演来，让凌宵逸徒孙斟酌一番。”

    众美女们齐声道诺，但见得琴箫筝管排在老仙翁两侧，舞女们提袖在宫中，乐动舞起，随之闻美女唱合。凌宵逸忙翻阅散稿时，但见上面曲谱歌词写的分明；当听的妙曲《九幽歌红尘》时，凌宵逸顿时悲由心生，仿佛这一曲是为自己写的。听完诸调，玄古真人却不由的向凌风真人一笑：“这些女娃娃们虽说吾道一手教导到大，但到底是少年不知愁滋味，每每命她们做几篇宫调取乐，她们总是写的十分煽情，但若看看几番红尘，到也有几分入情是理了，凌风师弟见笑呐。”

    凌风真人却陪笑道：“众师侄们才艺卓绝，当以空门眼光自然看的出红尘世事，因此不能说是少年不知愁滋味。”玄古真人却微微一笑：“凌风师弟奉承了。”然后向凌宵逸和蔼的一笑：“凌宵逸徒孙觉的此曲如何？”

    凌宵逸闻言，起身来向二位仙翁鞠身而拜，然后揖了一揖，便回话说：“一曲凤潇一曲愁，歌不尽那红尘路。哀哀不知情何处，弦上歌中皆哭诉。弟子听的此曲，只觉心沉沉之意悲切而情难了，凄凄然使之闻者独潸然而泪不知从何起。”一语未了，玄古真人顿时哈哈一笑：“没曾想宵逸徒孙理解的还到十分贴切。”便命众弟子们退下，偌大的一座玄宫单单只留下二位仙师和凌宵逸三人。

    见众弟子们皆退出宫，玄古真人却向凌宵逸招手就近坐在一旁，然后向凌风真人笑道：“凌风师弟携凌宵逸徒孙来此，愚兄多多少少也猜出了来意，但昨晚一盘棋，风师弟也下出了诸多难言之隐，愚兄就做了成人之美，一起携凌宵逸徒孙入北极洞古井阁，并用你我修道心得授教凌宵逸徒孙吧。”

    凌风真人听的这话，顿时起身来，向玄古真人深深的揖手一礼：“有劳师兄费心了。”二位老仙师便携着凌宵逸离开宫殿，三人向宫殿北面徒步而走，不多时来到一处陡峭的山峰，但见的眼前仙山灵毓，紫气秀蕴，灵峰北面，上镶一洞，洞口高足丈半，宽及二丈开许，洞口中间立三尊石塑，一眼见之真如仙翁，在仙翁头顶洞口处并镌刻着“北极玄洞”四字。

    玄古真人在前，向凌风真人笑道：“每每你我论道，都不曾离开过这清静之地。然前不见古人，自然不知道古人何曾在此修身养性，但今世除了你我，这凌宵逸徒孙应该算第三位涉足此间的了。”

    凌风真人含笑道：“师兄抬爱了。”

    凌宵逸闻言，忙随师尊的话意毕恭毕敬的谨慎拜首：“弟子有幸，全托二位师尊提携哩。”

    玄古真人和蔼一笑：“只是以后长了本事，不要忘了你太师父的一片苦心便是。”

    三人向石尊拜了一礼，绕过石塑，见洞口处却用两仪八卦石门封口，玄古真人便让凌宵逸上前触摸了一下西北乾门卦象位置，两仪顿时缓缓打开。入的仙洞，但见整个空间足可容纳三五千人。在玄洞四方却又有四座八角石亭，各个石亭的飞檐上都悬着一匾，东亭上书“琴坊阁”，南亭上书“棋魄堂”，西亭上书“书云斋”，北亭上书“画魂楼”。在石亭中央，却让人注目的正是古井坊，但最是让人感到神奇的却是古井内所射出的一束白玉色的光柱，就是因为此光柱的存在，整个玄洞却亮如白昼。向前走的几步，但见玄洞正面却是八卦厅，厅上摆放的依然是三清祖师圣像，在圣像面前，放着一张巨大的八卦茶几石桌和刻有阴阳爻浮的八张石台圆鼓榻。玄古真人请凌风真人坐在西北乾位，自己则坐在东南巽位，而让凌宵逸自行择榻而坐。

    凌宵逸不知老仙师之意，只好坐在东北艮位之上，玄古真人见了，顿时一笑：“艮其背不获其身，行其庭不见其人。艮其腓不拯其随，艮其限而列其夤。艮其辅其言有序，艮其肌无咎之身。敦艮，吉也。【见：注释1】凌宵逸徒孙看来还是精通八卦之理嘛。”

    凌宵逸闻的此语，顿时惊的立即起身来向玄古真人请罪：“弟子一时兴趣，误坐了方位，还请师尊降罪。”

    玄古真人却摆摆手示意凌宵逸就坐：“如此看来，徒孙对八卦之理还是不算明白嘛。”然后指着书云斋却笑道：“有不知道的只便去求解，若看的饿了食红枣，渴了饮井水，我与你师尊且对一弈，你当自便。”自与凌风真人进了棋魄堂下棋去了。有道是：樵子误入仙境处，观棋一局不知秋。饿食仙枣时朽斧，归来乡邻尽白首。至此；三清妙音将涤荡出一个传奇。

    若干个月后的一个初晨，北极玄洞内突然射出八道玄紫色玄光，随后的仙境周遭，顿时变幻成一个春暖花开万物竞春的万向景象。随后，北极玄洞走出三位白首道人，前面两位亦然是两位着道袍的老仙翁，后面是一位年纪不甚大但却一头白发的后生。细观面目，尚残留着一迹迹疤痕，然而一身饰束却与二老大不相同。细细看来，却见这白首少年身披九宵青云翎，腰悬九宵游龙刃，脚踏九宵云鹤雪羽屐，正英气凌人的随二老向古玄门而去。

    注释1：此句出自《周易》艮卦五十二；养身之道一张一弛。。【艮下艮上）［艮］（1）：艮其背不获其身②，行其庭不见其人③。无咎。初六：艮其趾（4）无咎，利永贞。六二：艮其腓⑤，不拯其随（6），其心不快。九三；艮其限（7），列其夤（8），厉，薰心（9）。六四：艮其身，无咎。六五：艮其辅（10），言有序，悔亡。上九：敦艮（11），吉。

    ①艮是此卦的标题。艮的意思是止息，歇息，引申为保护。②获：用作“护”。③庭：房屋或居宅。④趾：动物的脚肢，这里指人的脚。⑤胖：腿肘。（6）拯：保护，随：用作“隋”，意思是肉，这里指肌肉。（7）限：腰部。（8）夤（yin）：用作“夤”，意思是胁部肌肉。（9）薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火烧一样痛苦。（10）辅：指面部。（11）敦：意思是额部，这里指头部。】

    在此小说中，部分内容做了修改。“艮其背不获其身，行其庭不见其人。艮其腓不拯其随，艮其限而列其夤。艮其辅其言有序，艮其肌无咎之身。”与原文有所改动，意思是：保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。（此解释按原文之意只是片面性。当然；古人之作皆经典，一字之间，其意不同，以作者之文底，自然领悟不透，恐多译一字就多一误，然此小说不过悦其片乐，最多以故事小说为简笔，自然不敢辩说周易，姑且按字译之。）按原文解注；保护脚没有灾祸，是长久吉利的。保护腿肘和腿部肌肉，使肌体不受伤，心中自然愉快。保护腰部但胁间受伤的话是危险的，这样容易让人身心感到焦虑，应该注意。保护胸腹部更是至关重要，只有这样自身才没有灾祸。保护面部即注意说话在有分寸，因为祸从口出，说错话容易得罪人，更何况说错了话是永远收不回来的，只有注重自己的言行，才能让自己不至酿祸而使自己没有悔恨。如果说以上的肌体都保护了，但头部更是重重之最，这样才能使人万事大吉。